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第二十九章 神州四大寺

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要知道在他前世的世界,神州最为盛行的两大宗教道教和佛教,还是佛教更胜一筹。本土道教被打压得抬不起头来,佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

“因为佛门受到诸子百家的诸多打压,特别是道家!”慧难苦笑着说道,“同为隐世宗教,道门岂会允许外来者抢夺世俗信仰。”

“那……佛门后来是怎么发展起来的呢?”白崖饶有兴趣地问道。

“世间万物皆有兴衰,佛门虽然在当时受到诸多打压,但总归会迎来契机,而这契机就在武兴时代的末期……”慧难说着,回头问道,“白施主可曾听说过秦楚大战,以及武兴时代?”

“嗯,我知道!”白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战,以及武兴时代转述了一遍。

“不错,秦楚大战之后,列国在武当山道家弟子身上,见到了武者的威力。朝堂有识之士开始认识到单纯依靠普通军队,无法再强行镇压世俗百姓,否则便会引来武者的干预。”慧难叹了口气,说道。

“又因诸子百家深深扎根于朝堂和世俗,无法再被彻底根除,故而采用了怀柔的办法,拉拢百家武者作为攻伐邻国的工具。不过,这个方法虽然有效,但也为后来埋下了巨大祸患。”

随着慧难和尚娓娓道来,白崖眼前仿佛出现了数千年前的历史画卷。

神州历1016年的秦楚大战,对后世影响极大,从而也开启了文兴时代之后的武兴时代。

这段时期,诸子百家相继建立神州五大学宫,还有茅山上清道、武当真武道等等道家的仙武宗门。世间武风盛行,人人修炼,可谓是武者的盛世。

这一时期大约持续了一千多年,经过近千年的发展,百家武者的势力越发庞大,并且不再满足于成为各大列国王公贵族的战场征伐工具。

或为了理想,或为了权势,他们逐步开始渗透庙堂,控制君王和朝廷。

“贫僧记得史料当中,约莫在神州历2280年,当时的秦怀王逝世,新王年幼,法家出身的范太后主政。”慧难回忆着说道,“后黎学宫和华山截教弟子充斥秦国朝堂和军队,于次年春,发动了第三次神州统一战。”

“这么牛叉!”白崖听得不由咋舌。

秦国在他前世就统一了整个神州,这个世界似乎也牛叉到了极点。秦楚大战就是第二次神州统一战,若是再加上这一次,已经是三次,简直比他前世的某个西方国家还尚武。

“这次大战将战国七雄全部卷入,互相征伐,断断续续地维持了五百多年,号称神州第二战国时代。”慧难摇头叹道,“神州百姓苦难众多,苦哉,苦哉!”

“大师,第二战国时代可是跟佛门信仰得到推广有所关系?”白崖听到这里,心中已经隐隐有了一点概念,顿时打断问道。

“不错,但这却非我佛家弟子心之所向,只能说时也命也!”慧难重重地叹了口气。

神州历2281年至2845年,将近五百多年的时间,处于第二战国的神州大地众生涂炭,民不聊生。

各大列国在这场战争中都精疲力尽,百家教派和武门同样损失惨重,最终以秦国和其盟友齐蜀两国在名义上承认战败而结束。

这一场战争的后果相当严重,策动战争的列国王族固然吃到了苦头,但损失最大的却不是他们,反而是同样大规模加入战争的百家武者。

百家武者在秦楚大战之后,在列国百姓心中积蓄的正面形象轰然倒塌,消弭殆尽。

而提倡诸恶莫作、众善奉行;众生平等,人人皆可成佛的佛教,却在此时填补了百姓心中的空虚和信仰,使他们将希望寄托于轮回转世,死后成佛,从而得到了极大的传播和发展。

神州四大寺和西域僧人在第二战国时代,于各大列国境内的洞天福地建立了诸多寺院。佛教宗义开始真正扎根于神州大地,堪与诸子百家中信众和势力最大的道教相提并论。

“当然,佛门兴起也并非没有代价,至少当时的诸子百家与道教就将佛门视为了天敌,直接导致了后世佛道之间的道统之争。”慧难说到这里,却忽然想起了什么,顿时停嘴不说了。

“大师,怎么不讲了?”白崖按捺不住问道。

“白施主,你尚未正式加入某个仙武宗门,贫僧刚才却是说多了,不可再多言。”慧难苦笑。

“可是与仙凡誓约有关?”白崖心中一动,连忙追问。

慧难依然笑而不语,顿时让他郁闷无比。手机用户请访问http://

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