就在这一刻，白云老和尚大彻大悟了，他顿悟了一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。

若是他这次侥天之幸没有死的话，凭借这次的心境他就可以一步登天，就可以突破多年未曾突破的合道之境，度过天劫，超脱比丘果位，达到罗汉果位，为西天极乐世界再添一尊罗汉席座。当真是大生死间有大智慧，大智慧间有大超脱，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

佛门对与仙阶境界的分法与道门并不同，当时也是大同小异，佛门将仙阶分为比丘、罗汉、菩萨、佛陀四个果位，对应的就是仙阶中的真仙、地仙、天仙、金仙四个境界。

“一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子，弃家捐妻子，舍诸眷属，行作沙门。其妇端正殊好，见夫舍家作沙门，便复行嫁。族姓子闻之，心即生念：与妇相娱乐时，夫妇之礼，戏笑放逸。心常想此不去。须臾，念妇在前，面类形貌，坐起举动，愁忧愤恼，不复慕乐净修梵行，便归其家。

诸比丘闻，便往启佛。世尊应时，遣人呼比丘来，辄即受教。比丘至，皆为佛作礼，却坐一面。佛即为比丘蠲**念、除痴爱失，为说尘劳之秽，乐少忧多，多坏少成，无有节限。唯有佛及诸弟子明智之人，分别是耳。爱欲罪生，不可称限。超越**，休息众想，闲居讲谛。

…………”

白云老和尚的口中不断地念叨着佛门经文，周身的气势也在不断地攀升，身后的怒目金刚之象也在不断地扩张着自己的身形，三丈、四丈、五丈、……十丈，直至与那个僵尸差不多一样大小才停止了扩张的幅度。

“阿弥陀佛，妖孽，今天贫僧就拼了这条老命不要也要降服你，不能再让你在人世间为非作歹、涂炭生灵。以我之躯，燃我之血，献我之志，祭我之神，封尔之魂，摧尔之身，驱尔之恶，灭尔之邪，南无阿弥陀佛”，白云老和尚双手合十，双目一闭，身上燃烧的佛门真火无风见长，将他全身裹在其中，随即白云老和尚身躯化作一道流光没入了他身后的怒目金刚之身中。

白云老和尚将自己一身的精气神灌注到了他修炼的元神显化的金刚法相身上，本来毫无生机的怒目金刚之象突然活了过来，周身大放光彩，原本就威严的面孔变得更加的庄严威视，手轻轻地挥动了起来，天地之间为之一震，本来漆黑朦胧的夜色，刹那间犹如白昼一般，周围的尸煞之气纷纷消散不见，天地之间突兀的一片清明。

这个金刚法相就是白云老和尚修炼出来的元神所化，亦为他自身所坚守的道，乃是西天极乐世界中大名鼎鼎的大威德金刚法相，若是白云老和尚达到仙阶的话，他的法相就会变成大威德明王之身。只见这个大威德金刚法相

头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；

巨型大口，似是要吞食三界；

眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；

双足有大威力，可压履世间；

双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从；

口中不时的发出“啪”“咤”等威猛咒声。

这时候，已经彻底恢复了的僵尸形象大变，它现在通体遍布黑色的长毛，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃接吻嘘气，血腥凶煞之气从身上散发出去。出了身上没有背生双翅之外，其形象已经很接近飞僵之身了。

僵尸咆哮着攻向白云老和尚化作的大威德金刚法相，身上的尸煞之气破体而出，在空中化作了一柄长达十五尺的宽刃巨剑冲了过去。

白云老和尚化作的大威德金刚法相也不堪落后，眉上怒纹金光一闪，一道璀璨亮丽的金色佛焰喷吐了出去，与煞气巨剑撞到了一起。

“砰”的一声，双双消散，双方又是各显神通，斗了起来。

现在的僵尸有着初入仙阶真仙的实力，但是手法简单、不通术法，而白云老和尚化作的大威德金刚法相也有着凡阶巅峰的实力，而且心思缜密、佛法高深。

双方谁也不虚谁，金光与黑气共舞，佛法与煞气乱飞，天地之间乱象皆起，方圆三里之中一片混乱狼藉之象。