“你包社列！工长来咧。（你别说了，工长来了）”。食品加工厂里，一个粗壮的大汉小声的对王书辉说道。

“么事，么事，饿跟工长那怂熟滴很。瓜娃不敢说饿。（没事儿，没事儿，我和工长那小子很熟的，那小子不敢说我。）”。王书辉用半生不熟的陕西话对自己眼前的这个大汉说道。

公元1622年初，王书辉向复兴会常委会下达了，“下工厂，走车间，当工人，搞调研”的命令。所有复兴会中央委员会的会员，必须要拿出一天的时间，分批参加这个活动。

活动的内容主要包括三部分。

第一，必须老老实实的在工厂里干一天的活儿。

第二，不得向普通工人表露自己的身份。参加活动的人对工人必须称自己是新进厂的工人。

第三，人手一份调查表格。必须按照调查表格，对至少一位工人进行调查。填写的内容必须是自己调察出来的结果。

王书辉为什么突然的发起了这样一个针对复兴会会员的活动呢。这源于王书辉偶然间听到的一个事情。这事儿是司马峰和他说话的时候提到的。

枝江商盟里的一家纺织厂，用的都是女工。造成这种事情的原因很简单，在流民里头，女人和小孩都很便宜，而那家工厂负责招人的人认为，女人比男人心思细，更适合干纺织厂的工作。这倒也没什么，王书辉的印象中，纺织工厂确实是女工比较多。

不过后面的事情就让王书辉毛骨悚然了。据司马峰的介绍，那家纺织工厂里，负责管理工人的工头，全是工厂主家的家奴。这帮人居然把纺织厂的女工当成他们自己的后宫了。六个工头几乎把所有的女工都给祸害了一遍。

而那个工厂主居然还完全不知情，直到有个女工把孩子生在工厂里了，出了人命，这件事情才爆发出来。

司马峰和王书辉说这件事情的原因，是要感谢王书辉送给他的那本《经营原理》。虽然很多内容司马峰不能理解，但是对于建立管理制度这一块，他领会的很深刻。所以，在枝江商盟所有的工厂里，只有司马峰的大江纺织厂，没有出现类似这样的驴球马蛋的事情。而其他的工厂，或多或少，或重或轻的都出现了类似的问题。

司马峰提到这件事情之后得出的结论是，在工厂里建立好的规矩很重要。乱搞事情没什么大不了的。但是因为乱搞事情，导致了生产出现了问题。耽误了厂子的生产，这才是大事情。

王书辉则是从另一个角度考虑问题。他突然发现，自己在很多事情上有点想当然了。古代人，毕竟是古代人，他们的思想意识和现代人是完全不同的。

“一朝权在手便把令来行”，这才是古代人最常见的思想意识。农业社会的人对于权力的理解是相当的初级的。获得权力的目的是实现价值，还是获得利益，所有的古代人都会选择后者。

认清了这个问题之后，王书辉命令统计处开始对复兴会下属的工厂进行调查。结果，真的发现了几个类似枝江商盟的那家厂子一样，利用生产管理权建后宫的情况。

虽然只有两个人，祸害了四五个妇女，但是这种情况让王书辉勃然大怒。他立即下令把这两个人关进了监狱。

问题出现了，事情发生了，但是怎么解决这是事情，王书辉有点摸不准了。

杀人肯定是要是的。但是王书辉很不喜欢这样杀。如果立即就把这两个人吊死，那就是一种封建主义的杀人立威的行为。大家只会认为，瞧，这两个人管不住自己的裤裆，结果被吊死了吧。这种杀人，单纯的就是威慑性的。大家不明白这两个人到底为什么被杀。

作为一个想的多的人，王书辉不喜欢那种建立简单逻辑的办法。

比如说，行政处主任陈封就对王书辉说了这样一番话：“当上了干部，手里管了几个人，心思就变大了，就忘了我们复兴会的立场了，就开始要欺负穷兄弟穷姐妹了。这种人就是背叛了复兴会，背叛了天底下的穷兄弟穷姐妹，这种人就是坏人。对于坏人，必须绝不手软的杀一批。”

你瞧，陈封的这个逻辑多么简单，他给那两个建后宫的干部定了两个罪名，一个是背叛了复兴会的立场，一个是欺负穷兄弟穷姐妹。这倒也没什么，关键是后面。陈封不觉得这两个人背叛了复兴会和穷兄弟姐妹而该杀，而是认为这两个人背叛复兴会和穷兄弟姐妹，变成了坏人了，所以该杀。

再进一步简化陈封的逻辑就是：“坏人，该杀。”

王书辉当年读《资本论》的时候，读完全书之后，他的第一个感觉就是，阶级矛盾这件事情是个利益的矛盾，不是一个道德的矛盾。

他认为不存在好资本家和坏资本家这种概念。资本主义的生产方式决定了，无论是什么资本家，都是必须依靠剥削剩余价值为生的。

而在资本主义的生产关系中，被剥削的工人阶级，必须要和资本家斗争的原因也很简单。因为不和资本家斗争，资本家就会变本加厉的想尽一切办法的剥削工人，获取最大的利润。

实际上，阶级矛盾的本质，就是个利益分配的问题。

就以复兴会纺织厂的这两个干部的事情说吧。这两个人管不住自己的裤裆固然是一方面，但是，给他们两个当后宫的那几个女纺织工，却是半被动半主动的。

因为向这两个干部献身，可以获取“很多”别人没有的东西。比如搪瓷茶缸，比如工作服，比如发福利的时候可以多两个土豆三个地瓜什么的。