胡大成不是那种喜欢打老婆的人。但是真发起火了，古代社会的男人哪有会不打老婆的。可是，周二妹的肚皮却特别的争气。十几年间，她像下小猪儿似的，先后给胡大成生了九个孩子，其中有五个孩子站住了地。就凭这一点，就是再怎么不喜欢自己的老婆周二妹的长舌妇性格，胡大成也得忍着气。

去年一年的好收成，似乎给周二妹带来了很大的底气。到了今年长杆番麦种完之后的农闲时期，周二妹几乎是天天白天不着家，到处和本村的女人扯着老婆舌。

胡大成发现，可能是因为家里有了地，荷包里有了钱，粮囤子装满了粮食的缘故吧。自己今年的脾气变得好了许多。要是往年，自己的老婆这么不务正业的满村子瞎张狂，他早就下重手打那婆娘了。

不高兴的看着自己的老婆，胡大成皱着眉头问道：“你这婆娘又跑到谁家去闲扯去了。这个鬼样子，在外面见到鬼了吗！”

“当家的，可不是见了鬼了么。前年被吊死的胡老爷家的那个外甥，就是住村东头的那个赵白眼的老婆说，枝江城里的那个叫王师尊的那个大老爷，下了旨意了。说是每个村子的小孩子，只要是十五岁以下，五岁以上的，全要接到王府里去念书。隔壁村的孩子都已经被接走了。咱们家除了老大，其他的都是这十五岁以下，五岁以上里面的。当家的，怎么办啊？”

胡大成听了这个消息之后，第一反应是一愣，之后他就立即说道，“扯那些有用没用的老婆舌干什么。净说些没边际的话。你赶快给我烧饭去。大妹（胡大成大女儿的名字）已经把土豆子洗好了，赶紧炖了。”

小农心理的特征就是，农民对于手里的钱特别的看重。别看胡大成家去年打了那么多的稻子。但是，他可是一点儿稻子也没留在自己手里，全都换成钱了。之后，他又在供销社里选了价格最便宜的土豆作为自己家的口粮。

胡大成之所以把话题扯到做饭上面，原因是他下意识的想要能够维持住自己一家之主“处变不惊”形象的表现。实际上，胡大成心里一方面有些慌乱，一方面也有些踏实了。

在胡大成这个老实本分的农民看来，天底下就不应该有那种天上掉馅饼的事情。就是真正的大善人，也从来没有平白无故行善的道理。人家修桥补路，目的都是要给自己积德的。

普通的小财东都是那个样子的。更何况工作组的后生们嘴里天天提到的那个，像天神一样富贵尊荣，和皇帝老子还沾着亲的王师尊大老爷了。人家又不是你亲爹，凭什么白白的分给你田种，还只收三层皇粮国税的。

胡大成根据自己几十年来的生活经验看来，天底下的事情，全都是有因果联系的。因果这个词，虽然是他从一个游方僧人那里听来的。但是胡大成觉得非常的有道理。一个因果，就把天下的道理说尽了。

在他想来，王师尊大老爷对大家这么好，肯定是有什么目的的。或者是像养肥猪一样，准备把大家养肥了再宰，或者是什么别的目的。虽然自家穷的掉底儿，就连自己的一条烂命都不是什么值钱的东西，但是，自己也肯定别想白白的占贵人大老爷的便宜。

本来去年一年，看到工作组说话算话，皇粮只收了三层。就是在农闲时，全村出丁，干修整水渠之类的劳役时，工作组也是拿出实打实的粮食和铜钱付了劳务费（胡大成从工作组那里学来的新词儿）的。胡大成还暗暗的产生了些侥幸心理。

现在听到复兴会要把孩子领走的消息。胡大成一方面觉得有些心痛，一方面又觉得这才是正常的道理。人家给你分地，高价收你的粮食，付给你工钱，这些好处都是“因”。要把你家十五岁以下，五岁以上的孩子领走，这才是“果”。天下的道理，就没有能够逃出“因果”的。

三天之后，除了一些像胡大成这种，能够参透所谓“因果”，老老实实认命的“高人”，和绝大部分一直畏惧工作组枪杆子的人家，都任由孩子被复兴会派来的四轮马车拉走之外。个别人家，特别是一些家境富裕，出过读书人的人家，还好生的闹了一气。

这个时候，各基地村的农会会长们，不知道怎么回事儿，好像一下子就找到了工作的重点。他们纷纷想起，过去主持乡间收皇粮的那些村长粮长们的工作方式，拿出棒槌皮鞭之类的东西，把闹事的人，好一通狠打。

各村的农会会长们，这么不符合复兴会原则的一通折腾下来，还真的起到不做的效果，帮助工作组拉走了不少仇恨。

好在敢于闹事儿的人家在各个村子里，都属于那种喜欢多吃多占，人见人烦的富户。所以，这种王书辉一直反对的暴力方法，因为没有什么反弹，居然都没被王书辉发觉。

就这样，四十多个（随着复兴军的“剿匪”不断在增多）基地村的，三千多个五岁以上，十五岁一下的小孩子，就被复兴会集中到了王府镇。

不知不觉之中，枝江县的一些读书人，开始制造枝江王府，用小孩子当人质，绑架百姓做苦工的谣言。

说起来，这事情还真是有鼻子有眼儿的。

外人一看，王书辉又是开矿山；又是建工厂。又是养家丁（复兴军）；又是开新田（复兴会国营农场）。又是养鸡鸭牛羊（复兴会养殖场）；又是开店铺。又是盖房子；又是炼大丹（复兴会化工厂）。还到处干修路种树这种费力不讨好的事情。甚至于，还修建了一条铁车路（复兴会实验性质的铁路）。

他们觉得，就按照王书辉这个折腾法，就是有万贯的家财，霸占了无数的田地。也是禁不住他这么折腾的。

明代的古人，特别是封建统治阶级里的读书人们，其实根本就看不出王书辉有什么革命意图来。

在他们眼里，王书辉就是那种，有钱有势，做事情霸道跋扈的藩王宗室。毕竟，王书辉就是搞土地革命，那也是在他用“欺凌逼迫”的不法手段，把别人的土地弄成他自己的之后，在他自己的土地上搞的。

别说王书辉这种藩王宗室了。就是个普通的举人进士，你问问他们周边的人家，谁家敢随便卖地的。周边人家只有两条路走，要不是就把土地低价卖给那些举人进士们，要不就硬着头皮，忍着举人进士们不间断的侮辱欺凌，自己种地。

大明朝中后期，哪个举人进士不是最少良田几万亩的大地主。（严嵩素有贪名，而徐阶素有廉名。而作为“廉吏”的徐阶，却有田产四十余万亩。时任应天巡抚的海瑞也叹为观止，说徐家：“产业之多，令人骇异。”）他们的土地，其实也是用种种不法手段得来的。

在土地争夺上可以使用一切手段。这其实是封建王朝末世时期的常态，是一种统治阶级内部心知肚明，甚至暗中支持的“潜规则”。

王书辉的手段虽然有些暴烈，但是，他还是在遵循着这个“潜规则”的。

别的人，那些没占到便宜的封建统治阶级的利益既得者们，只能是捏着鼻子，红着眼睛，造些“枝江王府用百姓子弟当人质，百姓被王书辉控制，搞些离经叛道、劳民伤财的瞎折腾”之类的谣言而已。

实际上，他们心里是一种恨不得以身代之的“羡慕、嫉妒、恨”的情绪。