士兵们都知道没有了退路，何况在人数上，双方并没有太大的悬殊。于是大家个个奋勇争先，要与藏军拼个你死我活。桑丽巴带部队突然杀了回来，扎西德勒图是完全没有想到，而且人马还多了几万。不过他认为自己人还是多，何况这是在自己的地盘，胜利在握，斗志方面没有了冲劲，加上桑丽巴故意在路上遗留大量的军营物资。藏兵们各个的争夺好抢，队伍混乱不堪。

锐不可当的清军奋勇冲进敌阵，只杀得扎西德勒图人马丢盔弃甲。有的藏军身上背着三副铠甲，有的人身上绑着四把刀剑，这些都是在路上捡的，这些小便宜，都是他们身体灵敏变笨的致命点。兵败如山倒，扎西德勒图无论怎么喊活佛在世，就是没有人听，战场乱七八糟的乱。他立即收兵回营撤退，准备休整之后在与清军作战。

当他退回大本营前时，只见江达城上飞过无数箭来。扎西德勒图在慌乱中，才注意到江达城上插满了清军的龙旗。就在此时城门打开，冲出一队骑兵朝着藏军冲杀，与桑丽巴、刘三庚等人两面夹击藏军。

扎西德勒图好不容易才逃出战场，带着数千的残兵朝着昌都而去。众人到达青泥洞休息，青泥洞是个小镇，镇上的民众不多。加上天色已晚，基本上是黑灯瞎火的，就像是进了黑洞。扎西德勒图在火堆前烤肉，他很是气恼，自己的十万大军被一群土包子给打散了。

自己竟然失败了，这在以前是没有的事，自己的军兵无论在哪个部落，那些部落首领们都是客客气气的，从来没有人敢和自己正面较量。更没有人敢打败自己，就是策旺阿拉布坦也要和自己称兄道弟。

越想越是生气，扎西德勒图觉得应该快点赶到昌都，因为那里有策旺阿拉布坦的人马。只要双方合二为一，对付起清军就有保证了。就在他沉思幻想时，四周突然射出无数只箭，藏兵一时间死伤众多。扎西德勒图挥舞着战刀叫道：“大家不要乱，集合朝着昌都的地方冲出去。到了那里咱们就有救了。”

就在此时，四周突然火把无数，亮光照着如同白日。前方无数的清军出现，领头的一名秀气年轻将军，笑道：“就凭你们也想回到昌都，别白日做梦了。”此人正是驻扎在巴塘的岳钟琪。原来他派人送书信给桑丽巴的时候，就已经起身动军出发，悄悄的由沙马进入西藏。由阿旺镇到哈加，突然兵临贡觉城，贡觉城内只有藏军四五千人。占领贡觉之后，留守一千人马，其他兵甲继续前进，由香皮镇横穿，悄悄在青泥洞埋伏。

果然在傍晚时分，探子来报发现大批的藏军。于是他命令众军兵掩藏，等待夜晚之后再行趁黑夜围攻。扎西德勒图等人也不知道派人探查地形，反正这是西藏，没有人敢动他们。就在毫无防范之极，被大清军兵包围。藏人勇猛异常，反正都是死,不如为了活佛而献身，于是拼杀时候让扎西德勒图逃了出去。

两天之后，浑身破破烂烂的扎西德勒图带着百余人，进入了昌都城。昌都城地百年老城，可谓是历史悠久之说，策旺阿拉布坦占据西藏后，派手下大将毛东珠驻守此地。此地同时还有一名首领，此人叫班东旺，是扎西德勒图手下大将。两方势力同时在此城驻守。

西藏虽然说已经被策旺阿拉布坦占领，其实是错误的。策旺阿拉布坦只是准葛尔部落大将，乃是准格尔丹封的王，被朝廷打的地盘都没了，只带着二十万人来到了西藏。而藏王扎西德勒图的藏却有五十万，何况土降活佛是西藏人的神，土降又是扎西德勒图的师父，自然会帮着徒弟说话。

西藏本来有位大汗，是清政府名誉赐定的，叫做拉藏汗。此人有勇有谋本领不小，扎西德勒图曾经是他的仆人。拉藏汗本来是受礼上一代活佛的，上代活佛被现代的土降活佛设计打死，于是当地政权与佛殿起了内讧。扎西德勒图此人阴险狡诈，明面尽心尽力的效忠拉藏汗，其实暗地里已经投靠土降活佛。

西藏的喇嘛教是政权的象征，而政权是本地王及清朝设立的官府机构。土降活佛是正儿八经的**份子，他特别的想统治西藏一切，于是暗地里让徒弟扎西德勒图去找策旺阿拉布坦。让准格尔部落的人进攻西藏，同时还亲自向拉藏汗求和，承认拉藏汗是西藏之主。

在策旺阿拉布坦进攻西藏时，拉藏汗向清政府请求发兵援助，当援助兵谏送到京城时，拉藏汗被土降活佛的法术控制。在坐床议会上，当众宣布将兵权交予扎西德勒图，并且由土降活佛赐封号，为藏王。坐床议会是由黄庙传来的，因为活佛及其喇嘛高师都是盘膝而坐，在木床上习练经书的，所以每年西藏最为严肃，最为隆重的活动，都用坐床仪式而论。

西藏表面上被策旺阿拉布坦占据，其实最终由土降活佛控制。土降活佛为此还将所有的黄庙控制在手，将不听号令的喇嘛异徒收押，或是发配边远地方开荒。在西藏的首府拉萨，这里有三种兵士，下等为准格尔部落士兵，中等为藏人军兵，最为上等的便是活佛的私兵，也就是喇嘛和尚兵。这些喇嘛兵有优先权，无论是吃饭喝酒，买卖货品，就是逛窑子上妓院也不用排队分出先后，来了直接就进，完事直接就走。

可是不要小看这些喇嘛教徒，他们还是有些真本事的，他们可以用佛术镇压妖魔。当然也可以用佛术来控制人心，还可以用佛术对付美丽的姑娘，比如阴阳欢喜佛，就是男女交欢无常的佛神。还有一些大佛更是法力无边，比如黄庙四**王，活佛弟子等等。

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